Khi vừa “đặt chân” vào hộp thư, bảng chào mừng Welcome to Yahoo! Mail Beta sẽ hiện ra. Bạn đánh dấu vào ô I accept the updated Term of Service and Privacy Policy rồi nhấn Continue để bắt đầu trải nghiệm Yahoo! Mail mới.

Giao diện hộp thư Yahoo! Mail được thiết kế lại với tông màu tím đen hiện đại, với các thẻ quen thuộc như WHAT’S NEW(cập nhật tin mới từ bạn bè trên Yahoo!), INBOX (hộp thư đến), CONTACT (danh sách liên hệ).

Tương tự như Yahoo! Mail phiên bản trước, bạn nhấp vào tiêu đề thư để xem nội dung hiển thị phía dưới. Nếu muốn xem nội dung thư trên một thẻ mới, bạn nhấn nút Hide Preview phía trên, hoặc nhấp Show Preview để trở về kiểu xem ban đầu.

Phía trái giao diện là hộp Online Contact để bạn chat với bạn bè của mình. Bạn nhấp chuột vào nick bất kỳ để chat với người đó. Một cửa sổ nhỏ sẽ hiện ra ở góc phải màn hình thay vì trên thẻ mới như trước đây, để bạn “tám” thỏa thích. Khi cần thực hiện một tác vụ khác trong Yahoo! Mail, bạn chỉ việc thu nhỏ cửa sổ chat lại.

Ngoài ra, bạn có thể nhấp chuột phải vào một người trong hộp Online Contact và chọn một trong các mục: Email (gửi thư),Instant Message (chat), SMS (gửi tin nhắn).

Với Yahoo! Mail mới, bạn có thể cập nhật thông tin từ Facebook, Twitter, cũng như chia sẻ trạng thái ngay trong giao diện hộp thư. Trước tiên, bạn cần khai báo tài khoản Facebook, Twitter của mình bằng cách nhấp vào biểu tượng tương ứng hai dịch vụ phía dưới khung Have something to share trong thẻ WHAT’S NEW, rồi làm theo hướng dẫn từng bước để hoàn tất.

Khi cần cập nhật trạng thái lên Facebook và Twitter, bạn nhấp chuột vào khung Have something to share rồi điền vào nội dung. Xong, bạn đánh dấu vào dịch vụ cần cập nhật, rồi nhấn Share.

Cũng trong thẻ WHAT’S NEW, bạn cuộn chuột xuống dưới trường UPDATES để xem thông tin mới nhất của bạn bè trên Facebook và Twitter.

Hộp tìm kiếm thư có kích thước “khiêm tốn” ở phiên bản trước, nay đã được Yahoo! làm nổi bật hơn. Bạn chỉ việc nhập từ khóa vào hộp tìm kiếm ở góc phải phía trên giao diện rồi nhấn Search Mail. Kết quả tìm được sẽ hiển thị trên thẻ SEARCH. Khung NARROW RESULTS BY phía trái cho phép bạn lọc kết quả tìm theo người gửi, thư mục lưu thư, định dạng file đính kèm,…

Ngoài ra, hộp tìm kiếm thư còn kiêm thêm nhiệm vụ tìm thêm các thông tin từ Internet khi bạn cần. Bạn chỉ việc nhập từ khóa rồi nhấn nút Search Web. Website http://search.yahoo.com sẽ hiển thị kết quả tìm được.

Biến đổi khí hậu là nguyên nhân quan trọng dẫn đến những cuộc chiến tranh và nổi dậy trong 2.000 năm cũng như sự sụp đổ của nhiều triều đại phong kiến Trung Quốc. Ngày nay, nguy cơ này vẫn còn hiện hữu và đe dọa nhiều khu vực trên thế giới.  

Các triều đại lịch sử thịnh- suy theo thời tiết

Nhà nghiên cứu Zhibin Zhang thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Trung Quốc và đồng nghiệp phương Tây đã so sánh hai nhóm dữ liệu về các biến động chính trị và biến  động có liên quan đến tự nhiên, khí hậu như nhiệt độ thay đổi, lũ lụt, hạn hán, nạn châu chấu, giá lúa gạo... trong giai đoạn hơn 1.900 năm của lịch sử Trung Quốc.

Họ nhận thấy, sự sụp đổ của các triều đại phong kiến dựa vào nông nghiệp như Hán (25 - 220), Đường (618 - 907), Bắc Tống (960 - 1125), Nam Tống (1127 - 1279) và Minh (1368 - 1644) đều liên quan chặt chẽ đến những giai đoạn nền nhiệt độ chung khá thấp hoặc thời tiết đột ngột lạnh đi. Ngược lại, giai đoạn cực thịnh của các triều đại bao giờ cũng gắn với những thời kỳ ấm áp.

Các nhà khoa học cho rằng, thời tiết thay đổi làm giảm sản lượng lương thực, dẫn đến những hỗn loạn trong dân chúng làm suy yếu sức mạnh của triều đình. Các bộ tộc du mục ở phương bắc còn bị ảnh hưởng nặng nề hơn.

Nhiệt độ trung bình năm chỉ cần giảm 2 độ thì mùa cỏ để chăn nuôi gia súc trên các thảo nguyên sẽ ngắn đi đến 40 ngày. Để tránh nguy cơ thiếu đói, họ phải tiến xuống phía nam, từ đó nảy sinh chiến tranh để giành quyền kiểm soát đất đai, lương thực.

Mối liên hệ giữa thời tiết, khí hậu với số phận của các triều đại không chỉ tồn tại trong lịch sử Trung Quốc mà còn được ghi nhận ở hầu hết các nhà nước nông nghiệp khác trên thế giới.

Ví dụ, cùng lúc với sự sụp đổ của triều Minh tại Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản, châu Âu và đế quốc Ottoman cũng trải qua nhiều biến động. Chu kỳ xảy ra hiện tượng này là từ 160 - 320 năm, liên quan đến sự thay đổi trong hoạt động của Mặt Trời và quỹ đạo của Trái đất. 

Nguy cơ còn đó

Bất ổn chính trị không chỉ xảy ra vào những thời kỳ nhiệt  độ xuống thấp mà bất cứ sự biến đổi cực đoan nào về thời tiết cũng có thể dẫn đến chiến tranh, xung đột, do nguồn lương thực của con người vẫn phụ thuộc nặng nề vào các điều kiện tự nhiên.

Trong thế giới hiện đại, biến đổi khí hậu và nóng lên toàn cầu là những nguy cơ tiềm ẩn. Một báo cáo do các nhà khoa học Đức và Thụy Sỹ thực hiện cho Chương trình Môi trường của Liên Hợp Quốc đã cảnh báo một số khu vực có thể trở thành điểm nóng về xung đột trong tương lai do biến đổi khí hậu. Đó là châu Phi, Trung Á, Ấn Độ, Pakistan, Bangladesh, Trung Quốc, một phần khu vực Carribê và Mỹ La tinh.

Tại châu Phi, sau thời kỳ 2025 - 2030, tranh chấp nước giữa Ai Cập và các quốc gia láng giềng sẽ trở thành vấn đề không thể giải quyết, dẫn đến nguy cơ xung đột của cả khu vực. Trung Á, Ấn Độ, Pakistan và Bangladesh cũng có thể xảy ra chiến tranh nước.

Vấn đề Môi Trường giờ đây không còn là chuyện của một địa phương, một dân tộc, quốc gia… nó đã đang và sẽ là tâm điểm quan tâm của toàn nhân loại. Chúng ta đang phát triển, muốn thế chúng ta phải đánh đổi, chúng ta bắt buộc phải chi trả cho những cái gọi là chi phí cơ hội; và những hành động đó ngày càng làm cho Trái Đất này thêm oằn lưng gánh chịu những mất mát, tổn thất vô cùng,… Hệ quả là nó quay lại tác động trực tiếp vào cuộc sống của các cư dân trên hành tinh này một cách dữ dội, tồi tệ và khủng khiếp. Cháy rừng, bão lũ, lụt lội, hạn hán, bão cát, xói mòn, sạt lở xuất hiện với tần số ngày càng dày đặc; khí hậu thay đổi thất thường, làm đau đầu các nhà dự báo khí tượng; băng tan hai cực, El Nino, La Nina…
Ngay ở Việt Nam cũng đã có bao nhiêu dòng sông trở thành sông đen, sông chết; bao nhiêu ngôi làng có tên là làng ung thư; bao nhiêu ruộng đồng làng mạc phải nhường chỗ cho cao ốc, sân golf… Mỗi chúng ta hẳn đã có nhiều hơn một lần suy nghĩ và trăn trở, nhiều hơn một lần đặt câu hỏi xem chính mình có làm gì được cho môi trường xung quanh, cho Trái Đất thân yêu.
Vậy thì ngay bây giờ, ngay tại nơi bạn sống, bạn hãy thể hiện tấm lòng, trách nhiệm, sự quan tâm của bạn đối với hành tinh này – cũng là với chính bạn và thế hệ con cháu. Đâu cần gì phải to tát, bạn chỉ cần có thêm một chút tình yêu và một chút ý thức thì sẽ làm được thôi mà. Mình gợi ý nhé: đi chợ hay mua sắm gì bạn hãy bớt lại vài túi ni-lông, về nhà nếu còn dùng được thì nhớ giặt sạch và dùng lại, nếu có thể thì mang theo túi vải sử dụng nhiều lần để hạn chế việc dùng túi ni-lông. Hãy cố gắng giữ vệ sinh nơi công cộng và ngay nơi mình ở: không vứt rác bừa bãi, khạc nhổ lung tung, mang rác trong nhà ra ngoài đường vứt vô tội vạ. Tiết kiệm năng lượng một cách tối đa có thể: khi không cần thiết bạn nên tắt các thiết bị sử dụng điện và học cách sử dụng chúng sao cho có hiệu quả nhất. Nếu có thể bạn nên chọn cách di chuyển bằng xe đạp thay vì xe máy hay các phương tiện gây ô nhiễm môi trường khác. Không sử dụng các sản phẩm được chế biến, có nguồn gốc từ động, thực vật quý hiếm… Đó chỉ là những gợi ý nhỏ, tin rằng mỗi người trong chúng ta sẽ có những lựa chọn phù hợp và sáng tạo của riêng mình để cùng chung tay bảo vệ hành tinh này mãi xanh.
Những ngày này, cả thế giới đang hướng về một hoạt động ý nghĩa - “Giờ Trái Đất” – diễn ra vào 27/3 hàng năm. Năm 2010 này Giờ Trái Đất được chọn là từ 20h30-21h30 (giờ địa phương) – thời gian mà các Quốc gia, thành phố, tổ chức và cá nhân tự nguyện tắt đèn và các thiết bị điện. Một hành động nhỏ nhưng là nhận thức lớn – ý nghĩa lớn – thay đổi lớn. Giờ Trái Đất thành công hay không phụ thuộc vào chính bạn chứ không phải ai khác. Tại sao chúng ta lại đứng ngoài cuộc nhỉ? Hãy ủng hộ, tham gia và lan truyền thông điệp nhân bản này đến tất cả mọi người. Để mỗi năm không chỉ có một Giờ Trái Đất, và để bạn, tôi và chúng ta được sống giữa một bầu trời trong lành đầy yêu thương.

*Lưu ý: bạn có thể đăng ký ủng hộ cho Giờ Trái Đất tại đây:
http://www.earthhour.org.vn/photos/album/10?q=dangky
Và đăng ký làm tình nguyện viên tại đây:
http://www.earthhour.org.vn/photos/album/10?q=dangky
Xin chân thành cảm ơn tấm lòng của bạn dành cho hành tinh xinh đẹp này!

Huỳnh Kiều Chinh –STSV

“Được thực hiện bởi STSV – www.sangtacsv.com”

Năm 1965, dân chúng Mỹ bắt đầu nghi ngờ về việc Hoa Kỳ ngày càng lún sâu vào cuộc chiến Việt Nam. Số lượng người phản đối ngày một tăng lên.
Sự phẫn nộ của những người yêu hòa bình
Các cuộc phản đối được thực hiện với nhiều kiểu thể hiện: Những buổi biểu diễn nhạc chống chiến tranh, tuần hành đòi ngưng ném bom, khẩu hiện dán trên xe máy: Tình yêu chứ không phải chiến tranh , và biểu ngữ “Chiến tranh có hại cho trẻ em và những sinh vật khác”.
Thanh niên Mỹ đốt giấy triệu tập nghĩa vụ quân sự và bao vây các trung tâm tuyển quân. Các cuộc biểu tình lan vào trường học, đặc biệt là sau khi việc hoãn triệu tập nghĩa vụ quân sự đối với sinh viên bị bãi bỏ.
Năm 1968, khoảng 10.000 người Mỹ đã di cư sang Canada để tránh phục vụ cho cái mà họ gọi là cuộc chiến tranh đồi bại.
Lý do để những người yêu hòa bình phản đối cuộc chiến này được đưa ra ngày càng nhiều. Một trong những lý do chính là họ cho rằng thực chất của cuộc chiến ở Việt Nam chỉ là một cuộc chiến trong đó lực lượng Việt Cộng đã cố gắng để đánh bại một chính phủ tham nhũng và vô dụng ở Sài Gòn.
Những người yêu hòa bình tố cáo Chính phủ Hoa Kỳ đã hủy hoại cả đất nước và con người Việt Nam, đã làm cho hàng ngàn người Mỹ chết, bị thương, và cái giá của cuộc xung đột này còn thể hiện ở chỗ nạn lạm phát trầm trọng.
Phái hiếu chiến lại đồng ý với Johnson rằng cuộc chiến ở Việt Nam quan trọng đối với an ninh của nước Mỹ và cần chấp nhận sự chết chóc và tốn tiền của. Thậm chí còn có người đòi chiến tranh phải leo thang thêm nữa.
Họ tin sẽ có “ánh sáng ở cuối đường hầm” và chỉ có những nỗ lực hết cỡ của quân đội mới có thể mang lại chiến thắng trọn vẹn. Họ dẫn chứng từ những báo cáo của những nhà ngoại giao Mỹ và tư lệnh ở chiến trường Việt Nam rằng đối thủ của họ đã kiệt sức và đang đứng trước bờ vực chiến bại.
Cuộc tấn công Tết Mậu Thân
Tối thứ Ba ngày 30 tháng Chạp năm 1968, là ngày đón năm mới của người Việt Nam. Những ngày kế tiếp được gọi là Tết – những ngày bắt đầu một năm mới tính theo lịch mặt trăng.
Ở khắp các đô thị miền Nam VN, đường phố đông nghẹt những người trẻ tuổi trông như vừa mới từ ngoại ô lên để đón lễ. Ngoài ra còn có rất nhiều những đám tang bất thường với kèn sáo, và dĩ nhiên là cả quan tài.
Nhưng khi vỡ lở rồi mới biết, áo quan chứa toàn vũ khí, còn những người ngỡ như nông dân lại là Việt Cộng. Tối đó, Việt Cộng đã mở một cuộc tấn công kinh hoàng khắp cả trăm đô thị ở miền Nam, trong đó có Sài Gòn và 26 tỉnh lỵ.
Sau một tháng chống trả, quân đội Nam Việt Nam và quân đội Hoa Kỳ giành lại được quyền kiểm soát, làm thương vong 42.000 quân Việt Cộng. Đó là một sự kiện chứng tỏ với Johnson rằng đối phương không hề đã bị đẩy đến bờ vực đầu hàng và cuộc chiến hãy còn dài lắm.
Johnson quyết định rút lui
Trước dấu hiệu có thể bị thất bại trong cuộc chạy đua tiếp theo vào Nhà Trắng bởi những đối thủ có chính sách hòa bình ở Việt Nam được đông đảo cử tri ủng hộ, mà một trong những người đó chính là anh trai của cố Tổng thống John Kennedy - ông Robert Kennedy, người đã đề nghị việc Mỹ chấm dứt chiến tranh ở Việt Nam từ đầu năm 1963 với phát biểu: “Chúng ta đang giết những người vô tội…”
Là một chính trị gia tinh quái, Johnson hiểu điều gì sắp xảy ra. Ngày 31/3/1968, ông tuyên bố trên tivi: “Tôi đang từng bước hạ màn chiến tranh ở Việt Nam. Tôi đã đề nghị không lực của chúng ta không tiếp tục oanh tạc Bắc Việt Nam”.
Sau một thoáng suy nghĩ, ông nói tiếp: “Đang có sự chia rẽ trong các gia đình người Mỹ. Do đó, tôi không mong muốn, và cũng không chấp nhận Đảng của tôi bổ nhiệm tôi làm tổng thống trong nhiệm kỳ tới”.
Bốn năm trước, Johnson nhận được sự ủng hộ của đông đảo cử tri Mỹ. Nhưng lúc này, ông đã phải tuyên bố giã từ sự nghiệp chính trị của mình.
Sau đó một tháng, một cuộc đàm phán sơ bộ giữa những người đại diện của ông Hồ Chí Minh và Hoa Kỳ được tổ chức ở Paris. Bất chấp điều đó, chiến sự vẫn nổ ra.
Thời đại Nixon
Cuối những năm 1960, người Mỹ ngao ngán với những cuộc bạo động, biểu tình. Cuộc chiến ở Nam á vẫn không có được câu trả lời khi nào thì chấm dứt. Việc hai chính khách bị ám sát trong cuộc tuyển cử năm 1968 càng làm cho dân chúng lo lắng và thất vọng. Vì thế cử tri Mỹ đã bỏ phiếu cho ứng cử viên hứa hẹn đoàn kết đất nước lại.
Richard M.Nixon trở thành Tổng thống Hoa Kỳ tháng Giêng năm 1969. Năm 1972, ông tái đắc cử. Chính quyền Nixon thay đổi chính sách đối ngoại, tái lập mối quan hệ với Trung Quốc, và muốn chấm dứt sự liên lụy với cuộc chiến Việt Nam.

Ít nơi nào con hổ mang nhiều tên gọi như ở Việt Nam. Điều đó chứng tỏ vị trí quan trọng của nó trong đời sống văn hóa của người dân. Điều thú vị là cùng với thời gian, sự phát triển của đời sống và tôn giáo, con hổ đó trở thành một linh thú mang rất nhiều nét tính cách của xã hội Nam Á.

Quan hệ đa dạng giữa người và hổ
Việt Nam thuộc vùng ngữ hệ Nam Á, có đặc thù riêng về môi trường phù hợp cho sự phát triển của loài hổ. Sự phong phú về tên gọi thuần Việt và lịch sử lâu đời của loài hổ trong tiến hóa cũng như trong hệ 12 con giáp là yếu tố quan trọng để xác định lịch sử Nam Á.
Trong số các tên gọi nêu trên, tên được dùng phổ biến và tồn tại trên văn bản, các cùng nhiều nhất là hổ. Trong dân gian, với những đẳng cấp và những giai cấp khác nhau, người ta cũng gọi hổ là: Hùm, cọp, ông ba mươi, bà um... Khi nhận ra vị trí của hổ trong rừng, người ta cũng gọi nó bằng ba tiếng "Chúa sơn lâm" uy quyền, sau đó được nhấn mạnh thêm là "Chúa tể sơn lâm" hoặc 'Chúa tể Sơn Lâm".
Dù là con vật hoang, rất ít khi được thuần phục nhưng hổ đã có sự gắn bó chặt chẽ với cuộc sống của người dân Việt, trong đời sống thường nhật và tôn giáo. Nó không chỉ là biểu tượng của sức mạnh mà cũng mang quyền uy chi phối hung dữ của kẻ anh hùng. Sức mạnh này buộc con người phải nghĩ cách để khuất phục hổ. Có thể thấy trong dân gian cũn tồn tại câu chuyện về một cuộc đấu trí giữa hổ và người, trong đó, con trâu, kẻ vốn đó bị con người thuần phục và con hổ, kẻ luôn tìm cách áp chế con người được đặt đối xứng nhau để so sánh. Con hổ, từ khía cạnh phá hoại, nó đó mang lại cho con người nhiều mối lo.
"Mối quan hệ ban đầu của hổ với con người là sự đối địch", nhà nghiên cứu, TS. Cung Khắc Lược bình luận: "Tuy nhiên, sự ý thức được của con người thông minh về sức mạnh của loài hổ đó khiến họ nhận ra việc đối phó và chung sống với hổ là cần thiết. Trong lịch sử viết theo thể ký có rất nhiều chuyện đó kể lại mối quan hệ của hổ với con người. Bố cái đại vương Phùng Hưng là một người phục hổ bằng tay không. Nhân vật nào phục được hổ chắc chắn là anh hùng trong thiên hạ". Cho đến giờ, khi con người đã có nhiều cách để khuất phục hổ, thì tình quan hệ hai loài vẫn không phải là quan hệ chủ tớ, hổ luôn chiếm một vị trí ngang hàng.
Sự khôn khéo của con người trong cách đối xử với hổ cũng mang lại lợi ích về mặt sức khỏe theo quan niệm của Đông y. Cao hổ có thể làm thay đổi chất lượng sức khỏe con người, cứu bệnh hiểm nghèo, giúp bệnh ung thư, cứu người hậu sản... Đó là một trong những lý do quan trọng khiến cư dân Nam Á trân trọng hổ,

Con vật của tôn giáo và thống lĩnh

Hình ảnh con hổ trong đời sống người Nam Á ăn rất sâu, chiếm lĩnh một khoảng lớn. Những đặc tính của hổ được so sánh với những gì được cho là tốt, mạnh mẽ trong đời sống hàng ngày. Ví dụ như: "Ăn như hổ", "hung như hổ", "hổ dữ không ăn thịt con", "đừng vuốt râu hùm"... Nó còn nói khá nhiều trên bình diện quan trọng trong một đời sống xó hội với thiết chế xã hội như: "Chơi với vua như chơi với hổ"...
Chính vì sức mạnh đó, không chỉ ở phương Đông, rất nhiều nơi trên thế giới có đại hội sơn lâm. Với tư cách là chúa tể, nó đóng vai trò của quyền uy thống trị, có vai trò điều phối, chia khu vực sơn lâm cho các dã thú khác. Đó là vai trò anh hùng. Đến khi có chủ nghĩa anh hùng phong kiến thì hổ (vai đại bàng) là biểu tượng của anh hùng độc lập. Có thể thấy điều này qua những bức tranh cổ vẽ cảnh hổ đang gầm mặt trời. Lúc này, hổ là anh hùng giang hồ chống phá lại thể chế, không bị hàng phục dưới bất kỳ một chính thể tập quyền nào". TS. Cung Khắc Lược đánh giá.
Cho đến nay, vùng văn hóa Đông Á rất chuộng hổ, ngày Tết thích treo tranh hổ, đó không phải chỉ để biểu tượng cá tính. Hình tượng hổ còn mang chủ nghĩa nhân đạo, quyền uy, ngay ngắn và đáng nể cùng với công năng về y tế và mỹ thuật khiến hổ sở hữu một phẩm hạnh rất cao để có thể trở thành một linh vật của tôn giáo. Hổ chiếm toàn bộ vũ trụ, ngự 5 phương, được gọi là ngũ hổ, ngũ dinh.
Theo các nhà nghiên cứu thì đạo mẫu đã lấy con hổ làm biểu tượng cho quyền uy. Ngũ hổ là chủ thể quyền uy 5 phương, có một sức mạnh lớn và nhờ sức mạnh có tính chi phối đó, vạn vật có trật tự. Về mặt quan hệ xã hội, 5 phương chính là cộng đồng và đây chính là cộng điểm tuyệt vời đưa hổ lên tầm của sự đại đồng và bảo hộ. TS. Nguyễn Mạnh Cường, Viện Tôn giáo cho rằng, sau khi triết học Trung Hoa thâm nhập vào Việt Nam, tinh thần của loại triết thuyết này với ngũ sắc đã kết hợp đạo mẫu thuần Việt tạo nên ngũ hổ với 5 màu sắc gồm: Hổ đỏ biểu trưng cho phương Đông, hổ vàng dành cho phương Nam, hổ tím phương Tây, hổ đen là phương Bắc và phương trung ương là hổ trắng. Biểu tượng này của tôn giáo lan sang nghệ thuật dân gian, tạo nên bức tranh 5 ông hổ quay quần quanh một điện thờ hương khói vấn vít, chầu vào trung ương để che chở bảo hộ.

Đặc tính con giáp của hổ

Top 20 nước hạnh phúc nhất thế giới

Đối với bạn: Giả sử giá thực tế của sản phẩm là 1.500.000 đồng, thì bạn đã mất 1.500.000 triệu đồng để được quyền tham gia mạng.

Tiếp đến giả sử bạn giới thiệu thêm 2 thành viên mới. Theo quy định bạn sẽ được nhận khoản thù lao là 20%*vốn tích luỹ cá nhân từ mỗi người, tức bạn sẽ có 20% * 2.000.000 đồng * 2 (người) = 800.000 đồng. (1) 

Đến thời điểm này nếu xét về thiệt hại thì bạn chỉ bị mất 1.500.000 – 800.000 = 700.000 đồng. Tuy nhiên nếu bạn giới thiệu thêm nhiều thành viên mới nữa hoặc thành viên mới đó giới thiệu được thêm thành viên mới khác, thì bạn lại được hưởng thêm thù lao và chẳng mấy chốc bạn sẽ hoàn vốn.